《空中门训》查经：约翰福音（11）第九章师：我们会查考约9章，我们会用五步骤的方法来查经。第一步是阅读。这是要把查考的经文读一遍或两遍。那我们就要读约9:1-41，不过由于时间的关系，就不在这里读了，请你自己读。我们直接进入第二个步骤：发掘。我们要发掘约9章里面，对我们个人来说，最重要的真理是什么。在这一章经文对你来说，最重要的真理是什么呢？想一想，把你的答案写在笔记本里面。我先来分享。对我来说，最重要的真理是在2节，是有关罪与受苦之间的关系。根据圣经所说，肉体上的苦，比方说：困苦、破害、意外、疾病、失败和死亡等等，都是有迹可寻的。其实有三个律例上的原因：1.肉体上的痛苦，可以归咎于人类的始祖亚当身上。神创造第一个人，就是亚当，神把他看作人类的代表，当亚当堕落到罪恶当中的时候，所有他的后裔都同样的，堕落到罪中。因此，所有的人在神面前都是有罪的。在罗5:12-21，以及罗8:19-23，还有其他的经文里面，都清楚的说明，第一个人堕落到罪中会影响整个人类，亚当和夏娃的罪，带来撒旦的仇恨，人类的痛苦，以致死亡。地也长出荆棘和蒺藜来。由于始祖犯罪的缘故，所有的人都一同受苦。比方说，好人跟坏人要一同承受水灾、旱灾、地震或传染病等灾害。2.肉体上的痛苦可以归咎于父母犯罪，神不单是管理每一个个别的人，神也管理整个社群。神的命令是颁布给整个社群、每个家庭，以及每一个人的。在出20:5里面，神说：“恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。”后来，果然是这样。虽然神带领以色列人离开为奴之地埃及，并且让他们占据迦南地，但是他们既不顺从神，也不跟随神，因此，神把以色列人的后代交给巴比伦，叫他们亡国、被掳、被放逐。3.肉体上的痛苦的原因，也可能是由于个人的罪。神的审判要按人所行的报应各人。在耶31:30那里记载神说：“但各人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙必酸倒。”由于每一个人都曾经犯罪，所以每一个人都要受苦，每一个人都要死。后面两个关系，由个人犯罪或父母犯罪所带来肉身上的痛苦，都是亚当堕落到最终的结果，但是犹太人却夸张了父母的罪以及个人的罪的重要性。他们认为个人所受的苦跟个人所犯的罪之间有一定的关系，他们往往将某种苦处，归咎于某种罪恶之上。比方说，在伯22:5-11那里记载，约伯的朋友就把约伯的受苦，归咎于他曾经残忍的对待孤儿寡妇。犹太人的文士什至说：“婴儿在母胎腹中，已经能够犯罪了。”他们推断说：“以扫还在母亲腹中的时候，就已经把他的兄弟杀了。”不过在路13:2-5里面，记载主耶稣说，那些受苦的人的罪不比没有受苦的人的罪多，祂说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪、所以受这害么。我告诉你们、不是的．你们若不悔改、都要如此灭亡。”2另外，在约9:3里面，主耶稣教导我们说，那一个瞎了眼睛的人，不是他的罪所引至，也不是他父母的罪所引至，而是要借着他得医治，来将荣耀归给神。他受的苦是有目的的。他的痊愈能够使人认识，并且接受基督，荣耀神。生：老师，对我来说，最重要的真理在3-5节，是有关基督徒必须趁着白日做神的工作。在约9:4，主耶稣说：“趁着白日、我们必须作那差我来者的工．黑夜将到、就没有人能作工了。”这一节经文给我的教导是：1.作神的工作的时日并不多了，主耶稣说：“祂的日子”，就是祂仍在世的日子。对于祂的门徒来说，门徒们的日子也是指门徒们在世的日子。对于今天每一个主耶稣基督的门徒来说，在神里都有一个规定的时间去做神的工作。神要每一位基督徒生活在世上，都有一个神规定的年日。就在这段在世的年日里，这位基督徒就可以作神的工，因此，每位基督徒都应当争取神给他的机会。2.神的工作是爱的积极的表现，神常常把人带到我们的身边来，我们一般通常有三种的回应。有些人嫉妒那些神带来的人，这些人不能够做任何有建设性的事，他们一味的只是批评人，说长道短、咒骂人，什至迫害人，这就是犹太人的宗教领首，作在主耶稣基督身上的事。另外有些人他对神带来我们身边的人感到好奇，他在尝试纯粹是了解他们多一些。就是当门徒们看见那位生来就瞎眼的人的时候，他们只是希望解决的是神身上的问题，就是他们只是想知道这个人所受的苦难，究竟是谁的错，谁犯的错。但是主耶稣不但希望我们去问问题，而且希望我们有所作为，因此，神的工作就是作出有建设性的行动，并且去帮助有需要的人。师：非常好，谢谢你！好，我们进行第三个步骤：发问。让我们尽量提出问题，透过提出问题、解答问题，了解约9章里面，所有的真理。有关这一章经文，你有什么问题要问呢？你想一想，把你要问的问题，写在你的笔记本上。我要提第一个问题在第13节。那位从前瞎眼的人，被带到法利赛人那里去，那么究竟这些法利赛人是谁呢？生：这些法利赛人，他们受公会的命令，有权将瞎眼的人赶出会堂。根据约1:24，公会多次派谴一班法利赛人，去调查有关弥赛亚的事。那个作为瞎眼的人的父母，他们就特别小心，因为他们怕被法利赛人赶出会堂。这些事可以显示出这些法利赛人可能是一班受官方委派的人，并且是公会受权的代表。老师，我来提第二个问题。是在16-34节。法利赛人他们用什么方法和他们的敌人争辩呢？师：约9章正好深入探讨法利赛人跟他们所反对的人争辩的方法。1.法利赛人跟人争论，目的无非是想证明他们是对的。在第16节里面，有些法利赛人是这样争论的，说：“凡是从神而来的人，都守安息人，这人，指耶稣，不守安息日，所以耶稣就不是从神而来的。”他们这个论据似乎很合逻辑，但实际上是不对的，因为圣经教导有关安息日并不是这样。他们的论点是根据他们自己所守有关安息日的规定而已。但是另外有些法利赛人这样争辩，说：“只有无罪的人才能开3天生瞎眼的人的眼睛，这人，就是耶稣，已经开了一个天生瞎眼的人的眼睛，所以耶稣不是罪人。那么，由于有些人是认为主耶稣并不是从神而来的，而另一些人却认为祂是从神而来的，所以他们当中就彼此纷争。那么他们纷争的目的只是要证明自己是对的。2.法利赛人不理事实，一味的威吓人，在17-23节里面，他们严厉的质问瞎眼的人的父母。瞎眼的人的父母都说，这是他们的儿子，他从前的确是瞎眼的，因此，大神迹真的是显明出来了，没有人能够否认这个事实。但是，法利赛人却不愿意承认，这是主耶稣所行的行迹。相反的，这些宗教领袖们已经作出决定了，任何人承认耶稣是弥赛亚，就会被逐出会堂。法利赛人决定不理事实，以威来恐吓人，使人不敢反驳他们。他们这权柄不伯从神那里来的，因为不是他们能够决定谁是弥赛亚，他们也不能规定基督要做的事情。3.法利赛人歪曲事实，想要羞辱耶稣。在24节里，他们尝试使那个瞎眼的人说一些羞辱主耶稣的话。他们说：“我们知道这个人，指耶稣，是一个罪人，因此，应该将行这神迹的荣耀归给神。”他们希望那瞎眼的人说，不是耶稣行这神迹，而是神自己行这神迹。法利赛人便称，只有从神而来的人，才能够开瞎眼人的眼睛。但是这个人，指耶稣，并不是从神而来的，因此，他不能开天生瞎眼的人的眼睛。就这样，他们将事实歪曲了，要诋毁耶稣，叫人相信耶稣是罪人，相信耶稣并不能行这样的神迹。4.法利赛人会翻来覆去的重复他们的问题，希望从对方找到他说话里面不一致的地方。他们会重复问同一个问题。可是，那原来瞎眼的人，却看穿他们的手段，就反问他们说：“你们这样重复听我的答案，原因是不是要做主耶稣的门徒？”这样的反驳，使法利赛人非常的愤怒。5.法利赛人并不承认失败，反而要再诋毁人。法利赛人在瞎眼的人前面是失败了，可惜他并不承认失败了，所以他们继续辱骂人、诋毁人，他们称主耶稣是“这个人、是罪人”，并且说：“不知道他是从那里来的。”这一次，这位瞎眼的人就用法利赛人的方法来回答他们。瞎眼的人说：“神只会听那些从神而来的人的祷告，神听了主耶稣的祷告，所以主耶稣必然是从神而来的。你们却要说：‘并不知道他八那儿来。’”那瞎眼的人用法利赛人争辩的方法，就击败了他们。他们的论点不同之处，就是那位瞎眼的人所说的是对的，是依据圣经的，因为神听义人的祷告。6.法利赛人用暴力或滥用他们的权柄。法利赛人遭受使他们掉面子的错败之后，他们唯一可做的就是用暴力或滥用他们的权柄。他们把那一位从前瞎眼的人，赶出了会堂，这在当时是一个严厉的惩罚，人如果被人赶出会堂，那就跟以色列人的宗教和社交生活完全断绝了，人们会避开他，会拒绝跟他交往，什至人可以无视法律把他杀了。好，下面我提第三个问题，是从35节起。主耶稣如何跟人接近呢？生：主耶稣出去寻找祂曾经医治的那位瞎眼的人，法利赛人厌弃、躲避的人，主耶稣却要寻找他。主耶稣不但关心那个人肉身上的医治，祂还关心他在社交上以及灵性上的医治，主耶稣所关心的是他整个人。主耶稣来，不但是来救人灵魂，也医治人的身体，挽救破4裂的关系，赦免人的罪，使人与父神和好，帮助有需要的人，并且为那些受迫害的人伸冤。至于那些法利赛人，他们只关心自己的权柄、地位和荣誉。老师，我再提一个问题。在39-41节，人什么时候在属灵上是瞎的。师：在约9:39-41里面，主耶稣教导我们说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼。”祂又对法利赛人说：“你们若瞎予眼就没有罪了，但如今你们说自己能看见，所以你们的罪还在。”这段经文的意思是：1.那些承认自己是瞎眼的，就能再得看见，因为承认自己是瞎眼的人，就是承认自己是不义的人，承认自己并不圣洁，他们知道神会亲自抚摸他们的心灵，使他们能够接受神的话语，他们为自己的罪和无助而痛悔。他们追求主耶稣基督，这世上的光，他们就可以借着接受主耶稣基督而得救，他们属灵的眼睛就开启了，他们能够用神的眼光去看每一件事情。2.那些自称经常都能看见的人，却又变成瞎眼了，因为自称是看得见的人，并不认为自己需要拯救，他们常常自称他们是对的，是圣洁的。他们不认为他们需要一位救主，他们对神的话常常硬着心肠，他们没有主耶稣基督的同在，那就是没有世上的光。他们永远看不见公义和圣洁，他们永远也不会经历到得救的喜乐，他们对于属灵的事是瞎眼的。好了，下面进行第四个步骤。我们把约9章的一个真理应用在我们个人的生活上。在这段经文里面，神要你运用那一个真理呢？你先分享。生：我要在我仍然活着的时候，努力做神的工。神给我生命，我要用这生命来事奉神，我要做一个有建设性的人，坚信圣经的话，并且依照圣经所教训的去做，特别是去爱人，并且去帮助有需要的人。师：非常好，谢谢！我要记着，受苦是基督徒生命的一部份，很多时候，我受苦是因为我自己有罪，或者是我父母所犯的罪，或者是我属的社会文化所存留的罪，但是有些时候，就好像那位瞎眼的人一样，我受苦是神的心意，神要借着我受苦，来荣耀祂自己。我知道受苦绝对不会是没有原因，没有目的的。总之，受苦要荣耀神。好，最后进行第五个步骤：祈祷。让我们为我们在约9章所学到的一个真理来祷告。还是你先开始。生：我们在天上的父，感谢你每天把人带到我面前来，叫我去爱他们，并且去帮助有需要的人。感谢你，今天我知道这就是在世上做神的工了。我能在世上参与你的工作，我真感到十分荣幸，我要向你献上感谢和赞美，奉主的名祷告。阿们！师：我们在天上的父，我承认痛苦并不好受，很多时候我都不明白为什么我辰受苦，但是今天你教导我，受苦也是有目的的，我求告你，愿借着我的苦处，你能得荣耀，奉主耶稣的名祷告。阿们！最后请你立志，每个礼拜都好好的查经。下个礼拜我们要查考的经文是约10章，请你先查考一下，下次我们再一起分享。
注：信息来自网络和弟兄姊妹们的投稿，如果有侵权请您拨打电话，或怎样治白癜风白癜风怎样快速治疗
转载请注明地址:http://www.zhengzaixingdong.com/dnjg/4506.html
